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    ttstwinkle》的结尾,伯格曼把爱留作人的希望,1000部视频免费观看的电影在这部电影里他继续追问着:谁又能教会人们如何爱,谁又能教会人们如何回应爱。伯格曼将耶苏最深的痛苦视为他的信仰危机:他在受难时呼唤上帝,但上帝没有回应。上帝沉默着,隔着镜子观看人类,看不清人们的苦难,也看不清人们对他的爱,自然也就无法做出回应。在伯格曼眼里,人类也和上帝一样,很难相互理解,不会爱也不会回应。爱人的人是受难的人,被爱的人既是沉默的上帝,1000部视频免费观看的电影同时又因为爱着另外一个人而受难。啥时候是个头呢,伯格曼没有回答。他并不乐观,人类没有万全的办法学会爱,有人诉诸于虚无缥缈的上帝,试图以神秘主义的力量来赐予人类爱的能力。但伯格曼拒不承认这样的上帝。对于伯格曼而言,爱归根结底是人类自己的问题,他希望的是人类能够依靠自己解决这个问题。这种希望,绝不依赖于上帝。

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    为避免直接讨论媒介的空泛,阿萨亚斯将人物关系穿插其中,尤以Selena最为突出,Selena不仅是电影的中心人物(且关系复杂),也是电影中提及的电视剧演员,更是Léonard创作的文学形象,同时Selena也是对新媒体革命唯一持悲观态度的人——由众多媒介关系综合创造出的形象却在质疑媒介革命,形象的价值显得尤为深刻。关于媒介革命,电影中多次对手机充电的动作进行特写或是意在于此,更重要的依旧在人物,即革命仰仗社会能提供更多的能量(电量),人物不仅是充电行为的发出者,又不断地对外输出能量(说话、做爱,值得一提的是Selena也是贡献者),他们对革命保持着乐观的态度(形成一个逻辑矛盾)——不同于《冬日之光》中失去信仰的神父,他们就是自我神话的缔造者,时刻准备利用电影工具入侵现实。

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    赵霖

    我一点都不后悔北京电影节的时候没去看这部了 是我觉得最无聊的那种电影了
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